学宋玉对楚王问体会,宋玉对楚王问阐述了什么道理

战国.宋玉.对楚王问

宋玉对楚王问 《楚辞》【题解】宋玉是战国后期楚国的辞赋家。据说他是屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时担任过文学侍从之类的官职。此文通过回答楚王的问题，借助比喻和对比手法，表达自己孤芳自赏和才智不被当时人了解的实况。文中多次提起歌曲名，保存了重要的音乐史料。

宋玉，又名子渊。战国时鄢（今襄樊宜城）人。为屈原之后最重要的辞赋家，与唐勒、景差齐名。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。

您好！原文：宋玉对楚王问 楚 辞 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。

楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。

然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”出自战国宋玉的《对楚王问》。

在战国时期的楚国，文学巨匠宋玉以其独特的才情与傲骨，留下了千古佳作《对楚王问》。面对楚襄王的质疑，宋玉以一个智者的角度，用一曲曲动人的乐章诠释了自己的境遇与心志。宋玉对楚襄王说：“尊敬的大王，我确实有些与众不同的行为，但请允许我完整地阐述。

对楚王问的寓言故事的寓意是什么?

1、曲调越高雅，唱法就越难，出自寓言故事曲高和寡 出自战国时楚国宋玉的《对楚王问》即曲高和寡的意思，就是说曲调越高雅，能跟着唱和的人就越少。不是喝酒。曲高和寡故 事 宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。

2、白话文释义：在人世间很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人，但是在世间芳草是很容易找到的。改编自战国时期楚朝宋玉的《对楚王问》，《对楚王问》是问对体，即假设主客问答以表达作者自己的思想感情的一种文体。 所以文章一开头，就写楚顷襄王听信谗言，责问宋玉。

3、古时候，楚王手下有个叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴华丽，风流倜傥（ti tang），又写得一手好文章，深得妇女们的倾慕。楚王欣赏他的才华，也很宠幸他，给他自由出入后宫的特权，以便宋玉能写出可供宠妃演唱的歌词来。

4、文言文狐假虎威寓意 《狐假虎威》的寓意是凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。一切狡猾，奸诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终绝不会有好的下场。

5、楚王听完宋玉的解释后，觉得宋玉说的话很有道理，也就没有继续再盘问下去了。成语寓意：高雅文艺和通俗文艺构成了矛盾的统一体，但两者之间不是互相排斥、彼此对立的，而是相辅相成、彼此补充的，因为“社会生活是丰富多彩的，人民群众的精神文化需求也是多方面、多层次的”山。

6、曲高和寡这个成语故事中的主人公是谁？曲高和寡这个成语故事中的主人公是楚国大夫宋玉。意思是：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。【出处】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。

如何鉴赏宋玉的《对楚王问》?

宋玉是战国后期楚国的辞赋家。据说他是屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时担任过文学侍从之类的官职。此文通过回答楚王的问题，借助比喻和对比手法，表达自己孤芳自赏和才智不被当时人了解的实况。文中多次提起歌曲名，保存了重要的音乐史料。

面对楚襄王的责问，宋玉不得不为自己辩护，然而整篇应对之词，却又没有一句直接为自己申辩的话，而是引譬设喻，借喻晓理。分别以音乐、动物、圣人为喻作比。先以曲与和作比照，说明曲高和寡；继以凤与_、鲲与鲵相提并论，对世俗再投轻蔑一瞥；最后以圣人与世俗之民对比，说明事理。

翻译一 楚襄王问宋玉说：「先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？」 宋玉回答说：「是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。

宋玉对楚王问这篇文言文抒发了作者怎样的思想感情?

抒发了作者对时世的感伤，希望楚王奋发图强。

《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。《对楚王问》是问对体，即假设主客问答以表达作者自己的思想感情的一种文体。所以文章一开头，就写楚顷襄王听信谗言，责问宋玉。

]有力地反驳了楚王的责问，真是笔力千钧，水到渠成。不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情，具有骚情雅意，隽永无穷！[4]全文运用比喻，生动形象，理寓其中；逐层推进，逐层深入；答辩一完，戛然而止，如载奔马，干净利落，有余音绕梁之效。

宋玉是战国后期楚国的辞赋家。据说他是屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时担任过文学侍从之类的官职。此文通过回答楚王的问题，借助比喻和对比手法，表达自己孤芳自赏和才智不被当时人了解的实况。文中多次提起歌曲名，保存了重要的音乐史料。

宋玉对楚王问原文： 楚襄王问于宋玉曰：「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！」 宋玉对曰：「唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。

《宋玉对楚王问》反映了当时社会怎么样的情况,抒发了宋玉怎么样的思想感...

1、社会情况：小人得志 思想感情：对时世的感伤，希望楚王奋发图强。

2、[5]文章通过楚王听信谗言，责问宋玉之“遗行”，宋玉巧妙设譬取喻进行答辩，表现了宋玉超然独处、不同流俗的孤芳自赏的情怀，反映了楚顷襄王时宗室专权、朝政日非、嫉害贤能的黑暗现实。[6]作品赏析 文学赏析 全文结构简洁明晰，一问一毫无枝蔓。

3、《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。《对楚王问》是问对体，即假设主客问答以表达作者自己的思想感情的一种文体。所以文章一开头，就写楚顷襄王听信谗言，责问宋玉。

4、宋玉是战国后期楚国的辞赋家。据说他是屈原的学生，在楚怀王、楚襄王时担任过文学侍从之类的官职。此文通过回答楚王的问题，借助比喻和对比手法，表达自己孤芳自赏和才智不被当时人了解的实况。文中多次提起歌曲名，保存了重要的音乐史料。

5、《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。不过，该文风格虽然与宋玉的其他作品相同，但后人疑非宋玉自作。

6、抒发了作者对时世的感伤，希望楚王奋发图强。

求文言文楚王问的解释及道理

1、《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。白话译文 楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。

2、楚庄王问治国文言文翻译如下：翻译 楚庄王即位时找詹何询问治国之道。詹何说：你问我治国的政治道理我不懂，我只懂对自己本身如何修理。楚庄王说：我承蒙祖先遗留下来的国家基业，现在传到我这里，我想向你请教怎样才可以守住，总不能在我手里把他搞掉了。

3、晏子使楚的文言文和翻译 晏子将要出使楚国，楚王听说他善于辞令，准备羞辱他。等到相见的时候，楚王暗自派人捆绑一个人囚犯从宫殿门口经过，就问道：“这是哪里人？”身边的人回答说：“是齐国人。”楚王问：“犯了什么罪？”官吏回答说：“犯了偷盗的罪。

4、的道理）却不明白治理国家（的道理）。”楚庄王说：“我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持它的办法。”詹何回答说：“我没有听说过身心修养好了而国家反而混乱的事，又没有听说过身心烦乱而能把国家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末节来答复。”楚王说：“说得好。

5、译文：八年（前606），楚国讨伐陆浑戎，到达洛，在周都郊外阅兵。周定王派王孙满犒劳楚王。楚王向王孙满询问鼎的大小轻重，王孙满加答说：“统治国家在于道德不在于宝鼎。”庄王说：“你不要倚仗九鼎！楚国只要销毁刀剑上的刃尖便可以铸成九鼎。