大学之道在明明德感想,大学之道在明明德有感

如何用佛道理论看待《大学》:大学之道在明明德,在亲民在止于至善。

1、但不管是“亲民”还是“新民”，都是对外而言的。所谓“止于至善”，大意是达到最完善的境界。通过三纲层面，可以看出“大学之道”是一条从内向外，使人到达完善境界之道。

2、大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。知止而后有定5，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得6。物有本末7，事有终始，知所先后8，则近道矣。【译文】大学的道理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。

3、可以理解为彰显自己本来清明的本性和德行。泛指实施高等教育的学校，指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关，包括综合性大学、学院、高职高专等。特指多科系的高等学校，一般设有哲学社会科学（文科）和自然科学（理科、工科）方面的各种专业。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系或院。

4、大学之道是这样一条道路：从明明德开始，通过作新民，最后止于至善。 “明德”就是明明白白的德，性德，天生具有的品德。“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么，应该如何做人。 “新民”包括自新和新民两层意思。

5、大学之道的核心在于彰显明德、亲近民众以及追求至善。大学之道所强调的明明德，意味着大学教育的首要目标是启迪和彰显人的内在光明德性。这一理念鼓励学子们通过学习和自我修养，发现并发扬自己内在的善良和智慧。

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感

1、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。

2、《傅佩荣译解大学中庸》读后感1 德为人之本 （一）立德树人 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“明德”是光明的德行，表现为善的行为。文中指出“大学”一词在古代原指高等教育机构，负责按照成为政治领袖所应具备的条件教导王公贵族的子弟。德为人之本，不管是上级的统治者还是下级的臣民都应该有德有能。

3、《大学》读后感 大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《大学》:追求明明德,洞察事物规律

1、彰显内在的高尚德行《大学》所说的“明明德”，即彰显内在的高尚德行，如阳光普照，照亮人心。这是大学之本质，也是我们追求的目标。洞察事物的内在规律《大学》中提到“物有本末，事有终始”，这句话提醒我们，无论事物大小，皆有其根本与枝节，有其起始与终结。

2、出自《大学》译文：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。节选：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

3、意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。出自：春秋 曾子《大学》原文选段：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

4、通过推究事物的原理，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

大学之道读后感

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”三条纲领言简意赅，使我知晓好提升人生境界之路上的重要路标。“明明德”意为“彰明美德”，我要做“克己复礼”之人，并将仁等美德修炼到极致。“亲民”教我对别人应采取的态度，无声地提醒我约束自己的言行。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

读四书五经——之《大学·大学之道章》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知之为后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

通过阅读《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

大学之道在明明德在亲民在止于至善

1、意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

2、释义：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。出处：出自春秋末期曾子的《大学》。

3、意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。出自《大学》，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品。《大学》是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

4、亲民：一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。引导、教化人民之意。止于：处在。知止：明确目标所在。静：心不妄动。安：所处而安。

5、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。